??新華社客戶端武漢5月10日電（記者喻珮、熊翔鶴）天朗氣清,，萬(wàn)物并秀,，一場(chǎng)思想激蕩,、智慧交鋒的文化論壇活動(dòng)10日在武漢東湖之畔舉行,。“炎帝文化,、曾隨文化與長(zhǎng)江文明”高端對(duì)話邀請(qǐng)來(lái)自文史學(xué)界,、社科理論界、文博考古界等各方專(zhuān)家學(xué)者,，圍繞農(nóng)耕文明,、青銅文明、長(zhǎng)江文明的內(nèi)涵與價(jià)值,，暢敘進(jìn)一步傳承創(chuàng)新炎帝文化,、曾隨文化等中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代意義,，提升文化影響力，賦能文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,。
炎帝神農(nóng)作為中華民族的“人文始祖”,，也是農(nóng)耕文明的開(kāi)創(chuàng)者，其重要的活動(dòng)區(qū)域在長(zhǎng)江流域,，推動(dòng)著長(zhǎng)江文明的發(fā)展,。本次高端對(duì)話由新華社湖北分社、湖北省社會(huì)科學(xué)院,、湖北省炎黃文化研究會(huì),、武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院等單位聯(lián)合主辦。
新華社湖北分社分黨組書(shū)記,、社長(zhǎng)惠小勇在致辭中指出,，長(zhǎng)江是中華民族的母親河，孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、璀璨多元的中華文明,。從良渚的玉琮到石家河的玉人像，再到三星堆的青銅面具,，一脈相承,，以三大遺址為代表的眾多遺址共同串聯(lián)成一條“長(zhǎng)江文明帶”。長(zhǎng)江流域的文明成就,，不僅是中華文明的重要源頭，更是世界文明史上的瑰寶,，對(duì)于揭示中華文明多元一體、中華民族共同體的形成和發(fā)展具有重要地位和作用,。
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?南京師范大學(xué)教授酈波發(fā)表主題為《功垂華夏 德潤(rùn)萬(wàn)方》的主旨演講,，細(xì)數(shù)長(zhǎng)江流域發(fā)生的詩(shī)詞典故,，與炎帝故里隨州深厚的歷史淵源：從李白在此結(jié)交摯友，揮筆“岑夫子,，丹丘生,，將進(jìn)酒,，杯莫停”,；到歐陽(yáng)修在此畫(huà)荻學(xué)書(shū),，書(shū)寫(xiě)“隨雖陋，非予鄉(xiāng),，然予之長(zhǎng)也,，豈能忘情于隨哉？”,；到隋煬帝,，改“隨”為“隋”，建立隋朝,；再到如今的世界級(jí)文化名片“炎帝神農(nóng)故里”和“中國(guó)編鐘之鄉(xiāng)”的形成,。
談及炎帝文化、長(zhǎng)江文明在人類(lèi)文明發(fā)展史上的地位,，酈波說(shuō),，華夏文明發(fā)展的主線是生產(chǎn)協(xié)作型文明，因其具有強(qiáng)大的融合和同化作用,，得以讓今日之中國(guó)擁抱人類(lèi)命運(yùn)共同體,，醞釀德潤(rùn)萬(wàn)方的東方文明。
?長(zhǎng)江文化研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任,、湖北省荊楚文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉玉堂在題為《炎帝神農(nóng)的功績(jī)與長(zhǎng)江文明的創(chuàng)舉》主旨演講中，以諸多考古實(shí)證,、傳說(shuō)典故細(xì)數(shù)炎帝神農(nóng)的六大功績(jī),，包括種植五谷、治麻為布,、筑臺(tái)建室,、遍嘗百草、日中為市,、削桐練絲,。這些功績(jī)與長(zhǎng)江流域5000余年的文脈相生相長(zhǎng)、綿延不絕,。
劉玉堂談到,，從宋朝時(shí)期的“蘇湖熟,，天下足”到明清時(shí)期的“湖廣熟,，天下足”，長(zhǎng)江流域一直是稻作文明的發(fā)源地,，足可供養(yǎng)天下,。在自古以來(lái)的四大名繡,、四大名錦中，長(zhǎng)江流域占據(jù)四分之三,，四大商業(yè)名鎮(zhèn)有三大在南方,，有兩大在長(zhǎng)江流域。
湖北省文物考古研究院院長(zhǎng)方勤聚焦《金道錫行：長(zhǎng)江文明與黃河文明的交流融合》這一話題，從湖北天門(mén)石家河遺址出土的冶煉銅為出發(fā)點(diǎn),，追溯長(zhǎng)江流域青銅文明的曙光,，進(jìn)一步闡釋后石家河時(shí)期玉文化的廣泛傳播。
“湖北之于中華文明的發(fā)展,，處于中樞之地的重要地位,。”方勤指出,，商代早期,，青銅文化由武漢盤(pán)龍城向南方發(fā)散，是長(zhǎng)江文明與黃河文明交融的實(shí)證,。隨著考古資料愈發(fā)豐富,，對(duì)于“曾”字、“羋”字銘文青銅器的深入研究,，以及竹木簡(jiǎn)牘記載秦楚交融的典故,，均凸顯了隨棗走廊一帶、湖北地域?qū)χ腥A文明形成與發(fā)展的貢獻(xiàn),。
?著名作家、湖北省文聯(lián)名譽(yù)主席劉醒龍以《文學(xué)與考古》為題,，從?？诘奈骞簟俺霭l(fā)”，談到中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的仁義,、仁愛(ài),。他說(shuō)，從書(shū)寫(xiě)《蟠虺》開(kāi)始關(guān)注“以物說(shuō)話”的考古學(xué),，并從歷史留下的“窗口”書(shū)寫(xiě)更多社會(huì)關(guān)注,、讀者關(guān)心的歷史大幕背后的故事。
當(dāng)前的“考古熱”令劉醒龍倍感欣喜,，他談到,，社會(huì)需要這份事業(yè)，需要愛(ài)好考古事業(yè)的一代又一代人,。每一次考古發(fā)掘都是在子子孫孫世代繁衍的土地上進(jìn)行,，而文學(xué)創(chuàng)作也是在“人人心中有,、人人筆下無(wú)”的情景中去探索，兩者都有著“無(wú)中生有”的相似,。
當(dāng)日下午舉行的圓桌對(duì)話上,，專(zhuān)家圍繞《青銅文明是長(zhǎng)江文明的特使》展開(kāi)研討,。湖北省社會(huì)科學(xué)院楚文化研究所副研究員易德生認(rèn)為，長(zhǎng)江沿線豐富的銅礦,、錫礦等資源,，為青銅器的鑄造提供了得天獨(dú)厚的條件，而荊楚溝通南北,、串聯(lián)東西的獨(dú)特地理位置,，也造就了長(zhǎng)江中游青銅文明的燦爛。
“青銅文明是人類(lèi)文明進(jìn)程中的一個(gè)挑戰(zhàn),、一個(gè)浪潮、一個(gè)高峰,?！狈角诒硎荆跉v史上我們成功迎接了青銅制造技藝的挑戰(zhàn)和飛躍,，才為如今璀璨的中華文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。當(dāng)下，仍需通過(guò)多學(xué)科的研究,、高科技的應(yīng)用,，進(jìn)一步揭示文物所承載的科技、歷史,、人文等信息,，持續(xù)把長(zhǎng)江文明研究好、傳承好,。
“文明相傳最重要的是薪火相傳,，文化工作者要像‘螢火蟲(chóng)’一樣，讓文物,、文字走近大眾,，讓博物館的文物、廣袤大地上的古跡,、古籍中的文字真正‘活’起來(lái),，點(diǎn)亮每一代中國(guó)人血脈中的文化基因。”酈波說(shuō),，每一件器物都可以變成一只“螢火蟲(chóng)”，合起來(lái)就能形成華夏民族的精神火炬,。
自2009年以來(lái),，每年的農(nóng)歷四月二十六，隨州神農(nóng)廣場(chǎng)上都要舉辦神農(nóng)生辰慶典活動(dòng),。在熊熊薪火中,，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海內(nèi)外中華兒女長(zhǎng)途跋涉而來(lái)，共襄文化盛世,。世界華人炎帝故里尋根節(jié)已連續(xù)16年舉辦,，通過(guò)不斷創(chuàng)新經(jīng)貿(mào)洽談、文旅推介等活動(dòng),，正成為隨州走向世界的文化品牌,。今年，第17屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)將于5月23日召開(kāi),。
來(lái)源：新華社
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