鮑鵬山：讓孩子學(xué)習(xí)那些垃圾的語文課文,，就是在浪費生命,！

寧寧

讀經(jīng)典是一個人成功的必要條件，而不是充分條件,。讀經(jīng)典就一定好嗎,？真不一定?？滓壹壕褪亲x經(jīng)典的,，他活得怎么樣？太慘了,。

那么,，我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典？


100多年來
我們的教育犯了一個特大錯誤

從鴉片戰(zhàn)爭到1917年新文化運動,，中間有將近80年,，跟英國打我們失敗了，跟八國聯(lián)軍打我們失敗了,，跟英法聯(lián)軍打我們失敗了,，跟東洋日本甲午海戰(zhàn)我們又失敗了，而且敗得特別慘,。我們打不過西洋,，也打不過東洋，民族自信心確實是嚴(yán)重受挫,。

這時候很多人在反思,。是我們沒有堅船利炮嗎？并不是,。甲午海戰(zhàn),，當(dāng)時中國有世界上最先進(jìn)的海軍，卻全軍覆沒……那可能是文化的問題，于是我們逐漸從技術(shù)上的反思轉(zhuǎn)為文化上的反思,。

我們認(rèn)為我們在文化上完全失敗了,，這樣的反思到了教育上就變成什么呢？開始全盤接受西方教育模式,。我們的課程里面有了物理,、數(shù)學(xué)、化學(xué),、美術(shù),、體育......（我們的傳統(tǒng)教育只有“四書五經(jīng)”）。這些肯定是好的,，我們也的確完成了教育的現(xiàn)代化,。

但是，在教育西化的過程里我們干了一件壞事,，什么呢,？就是把讀經(jīng)典廢除了，然后有了特別古怪的一門課,，就是“語文”,。全世界都沒有這門課，只有中國有,。

前年,，我們在上海圖書館搞一次海峽兩岸三地的語文教育論壇。召開前十天,，我的一個朋友從加拿大回來了,，他原是中國某大學(xué)教授，后來移民加拿大,。我說,，你來給我們講講加拿大的語文教育吧。他在電話里馬上就抗議“加拿大沒有語文教育”,，加拿大只有閱讀課,，就是一本一本讀書——

小學(xué)一年級一進(jìn)教室，先給你發(fā)一本書,，薄一點,、內(nèi)容簡單一點，這本讀完了再給你下一本,；每個孩子的進(jìn)度不同,，過段時間給你做一個閱讀水平的測試,，你的水平可以達(dá)到哪一層,，然后就提升，它有分級閱讀的概念，但是你必須把這本書讀完,。



這種教學(xué)方式跟中國古代的私塾教育是很像的,，中國以前也就是一本《論語》給你，讀完了讀《孟子》,，《孟子》讀完了讀《大學(xué)》,、《中庸》……一本一本讀下去。

為什么說現(xiàn)代語文教育有問題呢,？我經(jīng)常去中小學(xué)學(xué)校做演講,，我就問校長和老師一個問題，我們把孩子從小學(xué)一年級送到學(xué)校,，到高三畢業(yè),，12年的時間，語文課花掉的時間是最多的,，但是請問你們讓他們讀過一本完整的書嗎,？

12年沒有讀過一本完整的書！因為所有語文教材都不是書,，頂多叫“雜志”,，每本教材里選幾十篇課文，這幾十篇課文還不能形成一個系統(tǒng),，都是古里古怪的文章,、古里古怪的知識大拼盤?；四敲炊嗾n時,，但是沒讀書，這是大問題,。

寧寧

古人精神世界的“三堂”,，僅余一堂

再回到大學(xué)。西方大學(xué)的教育是通識教育,，他們的通識教育跟中國的通識教育差別太大了,。

我們的通識教育就講一講概論，中國文化概論這一類的東西,。概論是什么,？完全沒有感性體驗，全是一些抽象,、空洞的東西,，然后就變成一個知識在頭腦里記一記，它根本不能影響人的思維,，也不能影響人的行為,，不能影響人的氣質(zhì),，它就是一個跟自己完全不相干的知識，反正我記住了我考試,，考完了扔掉,。

那么西方呢，它在大學(xué)里面最嚴(yán)格的就是通識教育,，通識教育是內(nèi)容上必須讀原著,，比如讀柏拉圖的《理想國》。讀這樣的原著,，一本一本往下讀,，而且考試比正常的專業(yè)課嚴(yán)格得多。

所以美國哈佛大學(xué)的校長講了,，如果在大學(xué)本科教育四年,，我們教育出合格的專業(yè)技術(shù)人才，我們的教育就失敗了,。為什么,？大學(xué)階段根本就不是講教育、講職業(yè)的階段,，你就是接受一種通識教育,，從而具備一個基本判斷。

西方的國民教育除了學(xué)校教育之外,，還有宗教,。今天大家坐在這里聽講座，在西方可能就是在教堂里聽講座,，教堂里有信仰,、有靈魂。所以我說西方的國民教育是“兩堂”,，一個學(xué)堂,，一個教堂。

而中國現(xiàn)在只有學(xué)堂,，沒有教堂,，我們沒有宗教信仰，絕大多數(shù)去寺廟的人也不是受教育,，而是去燒香求保佑,。講到這里，大家可能會想中國古代怎么樣,？古代這一點沒有任何問題,，因為中國古人的精神世界是由三個東西支撐的：

第一是學(xué)堂。隨便一個鄉(xiāng)村都有學(xué)堂,，中國古代的教育成本很低,，愿意上的你就來,，幾張桌子，高矮大小都沒關(guān)系,，沒有考取功名的老秀才來教課,，教材就是《論語》,，沒什么成本,，鄉(xiāng)村教育就完成了。

第二是祠堂,。祠堂里有祖宗的牌位,。你一到祠堂里面去，你就會看到老祖宗在上面,，你知道你的祖先怎么傳下來的,，你有強烈的祖宗的文化傳承、血脈傳承,。且祠堂很嚴(yán)格,，若你做了很缺德的事，你就不允許進(jìn)祠堂了,。所以在心理上它是一個很大的約束,，給你榮譽感、成就感,。

第三是中堂,。祠堂之外，你回到家里,，一進(jìn)屋的正廳,，叫中堂。上面通常掛著：“天,、地,、君、親,、師”,。逢年過節(jié)要燒香跪拜磕頭——跪天、跪地,、跪君,、跪師、跪雙親,。這些你都要敬畏,，人一定要有敬畏的東西，有敬畏的人才是真正有力量的人,，你不要以為無法無天是力量,。

而現(xiàn)在的小孩,，父母不能打，老師不敢罵,，他不怕世界上的任何東西,，世界上任何東西都怕他，這個小孩不完了嗎,？

中國古人精神世界里有三堂,，西方是兩堂，我們今天就剩下一堂——學(xué)堂,。學(xué)堂里還沒了圣賢,。我們今天的小朋友進(jìn)入了小學(xué)，給他發(fā)的是什么教材,？小學(xué)一二年級的教材,，不是小公雞就是小白兔、小猴子,。他哪是進(jìn)學(xué)校呢,？他進(jìn)動物世界去了。

寧寧

拿知識點考孩子,，就是耍流氓

古代的孩子進(jìn)學(xué)堂是跟圣賢在一起,，漸漸他就成人了；今天的小孩進(jìn)學(xué)校是跟“禽獸”在一起,，他能變好嗎,？

我永遠(yuǎn)也不理解為什么要這樣編教材。古代的小孩都能夠讀圣賢,，讀“子曰：學(xué)而時習(xí)之”,，為什么今天的小孩只能讀小白兔了呢，難道今天的小孩比古代的小孩笨嗎,？


人教版小學(xué)語文教材《小白兔和小灰兔》插圖

絕對不是,。我們“浦江學(xué)堂”，小孩從8歲二年級進(jìn)來,，讀七本書,，《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《道德經(jīng)》《莊子》《六祖壇經(jīng)》到六年級全讀完，小朋友都能讀懂,，而且特別能記憶,。而讀小白兔，是嚴(yán)重地侮辱我們孩子的智商,。這種語文教材不但沒有促進(jìn)孩子認(rèn)知能力的提升,、促進(jìn)心智的發(fā)育，恰恰相反是阻礙了發(fā)育,。

我有次到山西的一所學(xué)校去,，翻了一下他們的教材,，我就問他們，背這個干什么——“小白兔跳三跳,，小公雞嗚嗚叫,，太陽公公給它送了一頂小花帽?！毕旅嬉蟆氨痴b并默寫”,。默寫是為了寫字，那么請問背它干什么,？再翻一篇課文,?！拔鞴洗?，芝麻小。背誦并默寫,?！闭垎柋痴b干什么？一個老師忍不住了,，說,，讓孩子知道西瓜大、芝麻小,。我說你家孩子西瓜大,、芝麻小還要教啊,？他們說教科書這么寫,，為了考試也要學(xué)。

我一直覺得用知識來對別人進(jìn)行考試,，某種程度上就是耍流氓,。西方的教育，很少會拿知識點來考孩子,。比如,，我們考甲午戰(zhàn)爭一定要問甲午戰(zhàn)爭發(fā)生在哪一年？這是考知識,。西方怎么考,？甲午戰(zhàn)爭有沒有可能避免？這樣以不同的方式,，教出來的人是不一樣的,。

南懷瑾曾講過一句話，他說我們以前讀的書一輩子都管用,，現(xiàn)在教材上教的東西,，小學(xué)讀的到初中就不管用了,。

以前學(xué)的東西為什么會管用呢？比如說,，我們教孩子《論語》,，第一節(jié)就是：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎？人不知而不慍,，不亦君子乎,？”背誦并默寫。現(xiàn)在是“小公雞咕咕叫”,，背誦并默寫,。

前一個小孩子到了80歲，有老朋友來訪,，把門一開,，看到老朋友來了，很高興,，說：“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎？”后一個小朋友,，一看老朋友來了,，說：“小公雞咕咕叫！”這是什么,？——老年癡呆,。

在小孩子記憶力那么好的時候，你給他背這些破玩意兒,，你對得起他嗎,？你為什么不把能夠影響他一生，能夠形成他價值觀的,、提升他認(rèn)知能力的,、提升他心智的東西給他呢？

為什么我們今天的教育教出了那么多“巨嬰”,？好多看起來又高又大,，三十幾歲了，一講話傻小子一樣,，為什么呢,？就是我們的教育嚴(yán)重地阻礙了他的心智發(fā)育。

當(dāng)然，國家義務(wù)教育發(fā)下的教材也不是說不能教,，但是好老師教“小公雞跳三跳”,，5分鐘夠了。小學(xué)生們一節(jié)課40分鐘,，剩下35分鐘干別的,。家長就該讓孩子在課外讀一些經(jīng)典，給他一輩子打下基礎(chǔ),。

作為學(xué)生,，如果老師要教，沒辦法,，你千萬不要對抗老師,，應(yīng)付一下就行了，然后拿出時間來讀一些有難度的書,。人生就像走臺階,，你要想每一步都走得很輕松，只能往下走,，你要想往上走,，那就必須每一步都要付出努力,。

寧寧

今天的學(xué)校教育
最像“大學(xué)”的是幼兒園

很多家長問：既然考試不考,，為什么還要讀經(jīng)典？這是典型的中國人的問題,，一個美國人絕對不會問我們?yōu)槭裁匆x《圣經(jīng)》,，因為他們知道，人生不僅有考試,，人生更重要的是讓自己的靈魂有一個寄托,，讓自己變崇高、變完美,。

這就涉及到一個問題——教育到底是干什么的,？教育需要給我們提供什么？人類為什么需要教育,？教育給人類提供了什么,？

教育不是工具，教育不是僅僅教給你一些專業(yè)技能,，然后讓你找份工作,；人類最初的教育，不是把人教育成一個專業(yè)的工具,，而是把人教育成人,。

蘇格拉底、孔子、耶穌,、釋迦牟尼的教育是頭腦的教育,，專業(yè)的教育是手的教育。在今天,，這兩者都需要,。但人們往往重視手的教育，而忽視頭腦教育,。而后者恰恰是教育最本質(zhì)的功能,，是文化的傳承，是讓人有文化,、文明化,，讓人成其為人。古人的知識并沒有我們今天這么多,，但恰恰是那些知識不很完備的時代,，出現(xiàn)了一批偉大、完美的人格,。


孔子門下有七十二賢人

所以,，讀經(jīng)典根本沒有一個非常具體的直接的目的，而是我們心靈的需求,。但你要說讀經(jīng)典對考試一點用處沒有嗎,？當(dāng)然有用處了，甚至大有用處,。

學(xué)習(xí)有三個基礎(chǔ)：第一是智商,，這是先天的，無法改變,；第二是心智的發(fā)育,，后天可以養(yǎng)成。如婚戀節(jié)目中男孩,、女孩,，都28、29歲了,，但一講話就像心智發(fā)育不全的樣子,；第三就是認(rèn)知能力，認(rèn)知能力差,，你根本無法理解抽象的數(shù)理問題,，也無法理解文科問題，連題目都看不懂,，怎么考試,？

一個心智達(dá)到充分發(fā)育的人,，一個認(rèn)知能力得到充分提升的人，他的學(xué)習(xí)能力,、理解能力都會超乎同齡人,。區(qū)區(qū)考試，根本不需要太操心,。

還有家長和老師認(rèn)為,，教《論語》嘛，是不錯,，但是小孩們不感興趣,。但現(xiàn)有的哪一門課是按照學(xué)生的興趣來設(shè)置的？所有的課程之所以設(shè)置出來,，一定是兩個目的,，第一他未來生活的需要，第二他心智發(fā)育的需要,。如果根據(jù)興趣的需要設(shè)置課程,，最好的課程是“王者榮耀”。

沒有任何一種教育是按照興趣教的,。老師的義務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的興趣,，而不是屈從于學(xué)生的興趣。一個好的語文老師,，教著教著有很多學(xué)生愛上了語文,、愛上了寫作，甚至將來成為作家,。

教育是為了未來的快樂,，不是為了今天的快樂。當(dāng)然,，你克服了困難，學(xué)習(xí)到了新東西,，能力提升了,，這也是一種快樂。必須從不快樂開始,，然后實現(xiàn)的快樂才是真快樂,、長久的快樂。

讀傳統(tǒng)經(jīng)典,，讀文化經(jīng)典,，不光是中國的經(jīng)典，也可以讀西方的經(jīng)典,，提升你的認(rèn)知能力,，發(fā)育你的心智，這是最大的功能。

經(jīng)典討論的都是關(guān)乎人一生的根本性問題,，用哲學(xué)的話來講：我是誰,？我從哪里來？要到哪里去,？讓小朋友讀這樣的書,，一開始就要讓他格局大起來。

中國今天的學(xué)校教育,，最像“大學(xué)”的,，可能是幼兒園。因為小學(xué),、初高中教你知識,，大學(xué)教你專業(yè)，跟你一個人內(nèi)在的成長沒關(guān)系,。而幼兒園老師會告訴你,，小朋友要做一個好孩子，將來做一個好人,，讓我用一個好人的面貌去建構(gòu)好的人生的時候,，這樣的教育就叫“大學(xué)”。

有人問《論語》到底講了什么,？我概括了一下就三個問題：1,、什么樣的人是完美的人？2,、什么樣的政治是完美的政治,？3、什么樣的社會是完美的社會,。

所以《論語》是一部關(guān)于理想的書,，我們是一個好的人，我們生活在一個好的社會,，我們有一個好的政治,，“三好”加起來就是理想人生。教育就是讓我們知道理想的人生是什么,，這是最根本的教育,。

豫湘老叔